La filosof\u00eda naci\u00f3 al aire libre y actualmente vuelve a las calles. Su arrinconamiento institucional, que la expulsa de escuelas y universidades, tiene como contrapartida una nueva vitalidad, un deseo colectivo de cuestionar radicalmente nuestros modos de vivir y de aprender de nuevo a pensar. La filosof\u00eda naci\u00f3 de la discusi\u00f3n, de la guerra entre ciudades y de la rivalidad entre concepciones del mundo. Hoy, otra guerra ha puesto en grave crisis nuestras formas de vida y sus presupuestos. Frente a ello, la filosof\u00eda es un pensamiento que transforma la vida. Es un sistema de conceptos pero tambi\u00e9n una actitud. La filosof\u00eda es pensamiento vivo. No ofrece f\u00f3rmulas o recetas, sino que pone a cada cual en la situaci\u00f3n de pensar sus asuntos particulares como problemas comunes. \u00bfC\u00f3mo vivir, c\u00f3mo pensar, c\u00f3mo actuar? Desde estas preguntas, la filosof\u00eda no es \u00fatil ni in\u00fatil. Es necesaria. Necesaria para la vida concreta de cada uno de nosotros y para nuestras sociedades en crisis. Hay quien piensa que la filosof\u00eda debe ser protegida y defendida como si fuera una pieza de museo o una especie en extinci\u00f3n. Todo lo contrario: la filosof\u00eda no puede preservarse, tiene que practicarse y exponerse. No se trata de estirar el pasado de una historia moribunda sino de abrirnos al presente de una filosof\u00eda inacabada. Filosof\u00eda inacabada para un mundo que muestra s\u00edntomas de agotamiento: \u00e9ste es el principal desaf\u00edo que nos interpela, a fil\u00f3sofos y no fil\u00f3sofos, hoy. \u00ab,<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"