Erasmo de Rotterdam, el erudito m\u00e1s influyente de su tiempo, dedic\u00f3 toda su vida a construir una imagen de s\u00ed mismo que lo reflejara como un intelectual \u00edn\u00adtegro y como una persona guiada por una nueva educaci\u00f3n (humanitas y civilitas) basada en la piedad cristiana y en el deseo de paz universal. En 1523 se de\u00adfin\u00eda a s\u00ed mismo como amante de la ver\u00addad, fiel en los afectos, desde\u00f1ador del dinero y reluctante a las pol\u00e9micas, no menos que sereno en el hablar. Sin em\u00adbargo, como suele ser habitual en las per\u00adsonalidades complejas, los com\u00adpor\u00adtamien\u00ad\u00adtos no coinciden siempre con las inten\u00adciones. En 1524, un Erasmo crecido en sus convicciones (entre otras cosas) por la bienquerencia demostrada por varios papas se atreve a escribir en estos t\u00e9r\u00admi\u00adnos contra un impresor que ha osado publicar un libro cr\u00edtico: Si tiene hijos que alimentar, \u00a1que mendigue!, \u00a1que pros\u00adti\u00adtuya a su mujer!, pero que no publique libros que atentan contra m\u00ed, contra las buenas letras, contra el Evangelio y que traer\u00e1n a la ciudad de Estrasburgo toda la maldad de los herejes. Por mucho es\u00adfuerzo que hagamos hoy, siempre nos ser\u00e1 dif\u00edcil entender los motivos y los va\u00adlores bajo los que actuaban las lumbreras del siglo XVI. \u00ab,<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"