Martin Scorsese abord\u00f3, en los a\u00f1os 90, la tarea de restaurar y divulgar El Cid, confirmando as\u00ed el indiscutible car\u00e1cter de cl\u00e1sico de la pel\u00edcula del maestro del western Anthony Mann. Con claros ecos de las tragedias griegas y shakespearianas, con los ingredientes seminales de los grandes relatos fundacionales, El Cid narra, con temple de drama rom\u00e1ntico, una apasionante historia de amor, la gesta \u00e9pica de un caballero medieval en un territorio agitado por constantes luchas intestinas y, al hilo de todo ello, despliega un discurso sobre valores y contravalores antag\u00f3nicos: el perd\u00f3n y la venganza, la lealtad y la traici\u00f3n, el deseo y el deber, la conciencia individual y el poder. Rodrigo D\u00edaz de Vivar, guerrero del siglo XI, qued\u00f3 inmortalizado en el Poema de Mio Cid, fechado en 1207, y la figura de Rodrigo se difundi\u00f3 por toda Europa, siempre entre la Historia y la Leyenda, suscitando, en la l\u00ednea de Arturo o Rold\u00e1n, el inter\u00e9s de numerosos escritores y artistas. Manuel Hidalgo no s\u00f3lo recrea una pel\u00edcula que marc\u00f3 a una generaci\u00f3n y que ha sido b\u00e1sica en la reformulaci\u00f3n del h\u00e9roe abordada con posterioridad, sino que adem\u00e1s, explorando experiencias y emociones compartidas, posa su mirada ir\u00f3nica y moderna sobre la infancia y la vida familiar y colectiva de la Espa\u00f1a de principios de los 60 y, en particular, sobre las sesiones de cine del colegio. \u00ab,<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"