A medida que entramos irreversiblemente en la tercera fase de los reg\u00edmenes cognitivos, en la que a\u00fan convivimos con los universos de la escritura y de la imprenta y al mismo tiempo nos distanciamos de ellos, un coro de tecn\u00f3fobos presagia el inevitable colapso de la alfabetizaci\u00f3n libresca. Para estos \u0093profetas\u0094, el advenimiento de la civilizaci\u00f3n de la pantalla (televisi\u00f3n + computadoras) pone en entredicho los logros de la cultura letrada.Este diagn\u00f3stico ignora por completo la violencia impl\u00edcita que toda tecnolog\u00eda del conocimiento lleva consigo en los planos cognitivo y socioecon\u00f3mico. Por lo tanto, responsabilizar a los medios audiovisuales y en especial a la televisi\u00f3n del caos y la violencia individual y colectiva que se extiende por el mundo es una acusaci\u00f3n injusta y err\u00f3nea. Adem\u00e1s, en opini\u00f3n de Alejandro Piscitelli, proclamar el poder apol\u00edneo de la escritura y de la lectura en contra de la dimensi\u00f3n dionis\u00edaca de la imagen y de los medios audiovisuales es un ejercicio de infantilismo epistemol\u00f3gico. Con el objetivo de poner las cosas en pie de igualdad, Piscitelli invita a repensar de manera radical la noci\u00f3n de violencia, extendi\u00e9ndola a toda la innovaci\u00f3n cognitiva en lugar de limitarla al \u00e1mbito de lo audiovisual. Pues la violencia est\u00e1 presente tanto en la imagen como en la escritura, la m\u00fasica o en Internet, y no pasa exclusivamente por la divisi\u00f3n entre inforricos e infopobres. En esta obra, Alejandro Piscitelli, adem\u00e1s de analizar exhaustivamente la dial\u00e9ctica entre texto e imagen, investiga esta problem\u00e1tica tambi\u00e9n en otra dial\u00e9ctica. Concretamente, la que articula lo digital con lo anal\u00f3gico en el pasaje de la escritura sobre papel a la escritura en pantalla. El autor se\u00f1ala las consecuencias que esta mediamorfosis implica para la ense\u00f1anza y el aprendizaje a la vista del choque de paradigmas cognitivos provocado sobre todo por el advenimiento de Internet como nuevo horizonte de discusi\u00f3n epistemol\u00f3gica en torno a los neoalfabetismos que integrar\u00e1n el conocimiento y la acci\u00f3n en el siglo XXI. \u00ab,<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"