La biogen\u00e9tica actual impone preguntar: \u00bfQu\u00e9 podemos l\u00edcitamente hacer? \u00bfA qu\u00e9 estamos obligados? \u00bfHay que prohibir o permitir? Ante estas dudas, los fil\u00f3sofos no disponen de pautas de conducta eternas aunque s\u00ed pueden recomendar algunos c\u00f3digos respetables. Este libro invita a repensar la \u00e9tica. Nos recuerda c\u00f3mo estuvo relacionada con la pol\u00edtica durante la antig\u00fcedad y el medioevo, hasta que Hobbes y Maquiavelo comenzaron a desvincular la pol\u00edtica de la moral cristiana y a orientarla hacia la paz civil. Locke, Rousseau, Kant y la Revoluci\u00f3n francesa contribuyeron a la domesticaci\u00f3n democr\u00e1tica del Estado moderno, a la exaltaci\u00f3n de la dignidad humana y su vinculaci\u00f3n a la autonom\u00eda moral y la soberan\u00eda pol\u00edtica. Despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n social, el posmodernismo y la globalizaci\u00f3n, la tarea pendiente ser\u00e1 instaurar una civilizaci\u00f3n humana planetaria de cooperaci\u00f3n entre iguales-distintos. En este recorrido queda patente que los c\u00f3digos morales no son invariables y el autor defiende que hoy la fuente de las obligaciones \u00e9ticas debe ser la autonom\u00eda moral. Desde una precisi\u00f3n de la noci\u00f3n de persona y rechazando todo paternalismo absolutista, tanto al nivel pol\u00edtico-jur\u00eddico como m\u00e9dico, el autor analiza problemas como el acto generativo, el aborto, la vejez, la eutanasia y el suicidio. Una reflexi\u00f3n serena sobre el sentido de la existencia humana concluye esta excelente definici\u00f3n de la historia y los alcances actuales de una \u00c9tica para la Bio\u00e9tica. \u00ab,<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"