El recurso de la cultura examina la creciente instrumentalizaci\u00f3n de la cultura en tiempos de globalizaci\u00f3n y el surgimiento de una nueva divisi\u00f3n internacional del trabajo cultural. La circulaci\u00f3n global yuxtapone la diferencia local a la administraci\u00f3n y la inversi\u00f3n trasnacionales, reservando para las empresas transnacionales la mayor parte del lucro. En este contexto, la cultura como recurso cobra legitimidad y desplaza otras interpretaciones de la cultura: \u00e9sta ya no tiene valor trascendente ni tampoco opera como una manifestaci\u00f3n de la creatividad popular. Pasa, m\u00e1s bien, a ser el medio de legitimaci\u00f3n para el desarrollo urbano (museos, turismo), el crecimiento econ\u00f3mico (industrias culturales), la resoluci\u00f3n de conflictos sociales (antirracismo, multiculturalismo), y hasta fuente de empleos (artesan\u00edas, producci\u00f3n de contenidos). Tambi\u00e9n los actores m\u00e1s innovadores en t\u00e9rminos de acci\u00f3n pol\u00edtica y social han apostado a la cultura, es decir, a un recurso ya elegido como blanco de explotaci\u00f3n por el capital y un fundamento para resistir a la devastaci\u00f3n provocada por ese mismo sistema econ\u00f3mico. La desmaterializaci\u00f3n de muchas nuevas fuentes de crecimiento econ\u00f3mico \u0096por ejemplo, los derechos de propiedad intelectual- y la mayor distribuci\u00f3n de bienes simb\u00f3licos en el comercio mundial \u0096filmes, m\u00fasica, turismo- han dado a la esfera cultural un protagonismo mayor que en cualquier otro momento de la modernidad. Estudios de caso ilustran el modo en que la cultura se ha expandido de manera sin precedentes al \u00e1mbito pol\u00edtico y econ\u00f3mico. El modo en que, en efecto, se ha transformado lo que entendemos por cultura y lo que hacemos en su nombre. \u00ab,<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"