El planteamiento pionero de James Clifford, uno de los te\u00f3ricos m\u00e1s originales de la llamada antropolog\u00eda posmoderna, ha revolucionado el tradicional reparto de papeles y la l\u00f3gica de la relaci\u00f3n entre sujeto y objeto en la investigaci\u00f3n antropol\u00f3gica y etnogr\u00e1fica. Los ensayos del presente volumen muestran en qu\u00e9 medida las concepciones y pr\u00e1cticas culturales de Occidente son efecto de su encuentro con otras culturas, desafiando su autoridad y futura identidad. Con su propuesta de una \u00abantropolog\u00eda de la antropolog\u00eda\u00bb, el autor descubre un dilema que no es exclusivo de los investigadores antrop\u00f3logos, sino que es inherente a toda nuestra cultura. Vivimos en un mundo en el que se superponen de tal manera diferentes tradiciones, pr\u00e1cticas y sistemas de significaci\u00f3n, que ya no se puede hablar de un punto de vista \u00fanico e id\u00e9ntico ni tampoco de un objeto de estudio \u00abaut\u00e9ntico\u00bb en el sentido cl\u00e1sico. S\u00f3lo se puede estar en la cultura mientras se mira la cultura. El original an\u00e1lisis de Clifford muestra, por un lado, los profundos dilemas de la lucha de identidad de los indios norteamericanos tal como se reflejan en sus declaraciones en documentos judiciales. Por otro lado logra que se perciba bajo una nueva luz la literatura de viajes, las artes primitivistas, las ficciones coloniales de la etnograf\u00eda, las relaciones de poder y di\u00e1logo en el trabajo de campo y las luchas cotidianas de la identidad. En autores como Michel Leiris, Victor Segalen, Joseph Conrad y Bronislav Malinowski, el autor descubre c\u00f3mo se ha ido reorganizando la mirada hacia otras culturas a lo largo de la primera mitad del siglo xx. \u00ab,<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"