El siglo XX ha sido llamado el siglo del genocidio por el n\u00famero de genocidios y de v\u00edctimas, que un especialista ha evaluado en sesenta millones, pero tambi\u00e9n por la acu\u00f1aci\u00f3n del t\u00e9rmino genocidio por Lemkin, la celebraci\u00f3n de la Convenci\u00f3n de la ONU sobre el Genocidio (1948), que lo defini\u00f3 como un crimen universal e imprescriptible, y la creaci\u00f3n de diversos Tribunales internacionales. La antropolog\u00eda en general ha prestado poca atenci\u00f3n a este tema complejo y de dimensiones tr\u00e1gicas y se ha centrado m\u00e1s bien en el estudio de etnocidio, es decir, la destrucci\u00f3n de la cultura de un grupo humano. En este texto, por el contrario, se plantea el papel de la cultura, de un matriz cultural compuesta por concepciones de procreaci\u00f3n, monote\u00edsmo y naci\u00f3n o pueblo, representadas mediante relatos de inicio, personificaciones y s\u00edmbolos, en el exterminio de grupos humanos espec\u00edficos. Probablemente la contribuci\u00f3n m\u00e1s importante del texto estribe en la perspectiva adoptada, es decir, en el planteamiento comparativo de la relaci\u00f3n entre cultura, estado y genocidio. El estudio de este tema se trata de un objeto de estudio no s\u00f3lo de importancia cient\u00edfica, sino tambi\u00e9n \u00e9tica. \u00ab,<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"