Con las Cuestiones sobre la omnipotencia divina que aqu\u00ed se le ofrecen al lector, en pulcra edici\u00f3n biling\u00fce de Francisco Le\u00f3n Florido, por primera vez se tornan visibles dos de los verdaderos hitos -por largo tiempo que hayan sido preteridos, as\u00ed es a veces el vuelo de las lechuzas- que jalonan el desarrollo de la teolog\u00eda filos\u00f3fica y de eso que m\u00e1s tarde se dar\u00e1 a conocer como ontolog\u00eda. La apropiaci\u00f3n escol\u00e1stica de la filosof\u00eda de Arist\u00f3teles -o, por qu\u00e9 no decirlo, del complejo precipitado que constituye su herencia- encuentra en las disputas de Juan Duns Escoto y Pedro Lombardo uno de sus momentos decisivos, al hilo de la cuesti\u00f3n que en adelante se hallar\u00e1 en el epicentro de las m\u00e1s crudas batallas teol\u00f3gicas: sin m\u00e1s dilaci\u00f3n, la (eventual) conciliaci\u00f3n de la Providencia divina, y lo que ello presupone de Dios -omnipotencia, omnisciencia…-, pero tambi\u00e9n al precio de lo que comporta -naturalizaci\u00f3n de la naturaleza, valga el retru\u00e9cano; determinismo moral para los hombres-, con la libertad de Dios, y las muy complejas paradojas y perplejidades que suscita, pero tambi\u00e9n con el libre albedr\u00edo de los hombres, pecadores, s\u00ed, pero \u00bfen qu\u00e9 sentido? \u00ab,<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"