El Bahir es uno de los textos m\u00e1s antiguos e importantes de toda la C\u00e1bala cl\u00e1sica. Hasta la publicaci\u00f3n del Zohar, el Bahir fue la fuente originaria de ense\u00f1anzas cabal\u00edsticas con mayor influencia y m\u00e1s ampliamente citada. Se la cita en pr\u00e1cticamente todos los libros principales de C\u00e1bala, el m\u00e1s antiguo de los cuales es el comentario del Sefer Yetzirah de Raavad, y Rab\u00ed Mosh\u00e9 ben Najm\u00e1n (Ramb\u00e1n) lo cita en numerosas ocasiones en su comentario de la Torah. El Zohar tambi\u00e9n lo parafrasea y cita muchas veces. El nombre Bahir deriva del primer vers\u00edculo citado en el texto (Job 37,21): Y ahora no ven luz, hay un resplandor (Nahir) en los cielos. Se le llama tambi\u00e9n el Midrash de Rab\u00ed Nehuniah ben HaKan\u00e1, sobre todo en Ramb\u00e1n. Podr\u00eda ser porque el nombre de Rab\u00ed Nehuniah aparece nada m\u00e1s comenzar el libro, pero muchos cabalistas de hecho le atribuyen el Bahir a \u00e9l y a su escuela. Algunos le consideran el texto cabal\u00edstico escrito m\u00e1s antiguo. Aunque el Bahir es un libro bastante peque\u00f1o, unas 12.000 palabras, fue tenido en gran estima por aquellos que se acercaron a sus misterios. Rab\u00ed Jud\u00e1 Jayit, destacado cabalista del siglo XV, escribe: Haz de este libro una corona para tu cabeza. Parte del texto tiene una cierta dificultad para su comprensi\u00f3n, y Rab\u00ed Mosh\u00e9 Cordovero (1522-1570), director de la escuela de C\u00e1bala de Safed, dice: Las palabras de este texto son resplandecientes (bahir) y brillantes, pero su resplandor puede cegar el ojo. El Bahir se public\u00f3 por primera vez alrededor de 1176 en la escuela cabal\u00edstica de La Provenza, y circul\u00f3 en forma de manuscrito entre una audiencia limitada. La primera edici\u00f3n impresa apareci\u00f3 en Amsterdam (1651) y se imprimieron sucesivas ediciones en Berl\u00edn (1706), Koretz (1784), Shklav (1784) y Vilna (1883). La mejor edici\u00f3n es la editada por Rab\u00ed Reuv\u00e9n Margolius, publicada en 1951 junto con su comentario, Or HaBahir (Luz de el Bahir). Aryeh Kaplan hizo la traducci\u00f3n b\u00e1sicamente partiendo de esta edici\u00f3n. \u00ab,<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"