Se puede comer sin conocer las leyes de la digesti\u00f3n, respirar sin conocer las leyes de la respiraci\u00f3n, se puede pensar sin conocer las leyes ni la naturaleza del pensamiento, se puede conocer sin conocer el conocimiento . S\u00f3lo al descubrir el error y la ilusi\u00f3n que han sido impuestos como verdades, procura conocerse. Tenemos una necesidad vital de situar, reflexionar, reinterrogar nuestro conocimiento, conocer las condiciones, posibilidades y l\u00edmites de sus aptitudes para alcanzar la verdad a la que tiende. En \u00abEl conocimiento del conocimiento\u00bb, el fin del \u00abm\u00e9todo\u00bb es ayudar a pensar por uno mismo para responder al desaf\u00edo de la complejidad de los problemas. Los dos primeros vol\u00famenes de la serie ya comprend\u00edan en s\u00ed el problema del conocimiento del conocimiento a trav\u00e9s del conocimiento f\u00edsico (\u00abEl M\u00e9todo 1\u00bb) y la biolog\u00eda del conocimiento (\u00abEl M\u00e9todo 2\u00bb). Este tercero nos conduce al n\u00facleo mismo de nuestra empresa reflexiva enfrent\u00e1ndonos a esta paradoja clave: el operador del conocimiento debe ser al mismo tiempo objeto del conocimiento.Edgar Morin ha dedicado su investigaci\u00f3n a la b\u00fasqueda de un \u00abm\u00e9todo\u00bb apto que ponga de manifiesto el desaf\u00edo de la complejidad que se impone tanto al conocimiento cient\u00edfico como al estudio de los problemas humanos, sociales y pol\u00edticos. Preocupado por mostrar un conocimiento sin divisiones ni compartimentos, respeta lo individual y lo singular considerando su interrelaci\u00f3n con el contexto y el todo. Su concepci\u00f3n de la complejidad \u00e1ntropo-social incluye las dimensiones de lo biol\u00f3gico y lo imaginario.Ediciones C\u00e1tedra viene publicando desde 1981 los distintos vol\u00famenes que bajo el t\u00edtulo de \u00abEl M\u00e9todo\u00bb constituyen una reflexi\u00f3n sobre sus propios m\u00e9todos y sobre las sociedades humanas en general. \u00ab,<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"