Tras el cerco de Pamplona (1521), un soldado convalecientecontempla en su castillo de Loyola la luz de la herida que apunto estuvo de costarle la vida. El ávido lector de novelas decaballerías, galán y mujeriego, se sumerge en los devocionarios yencuentra una tranquilidad de espíritu desconocida. Se convierteen predicador popular, la Iglesia o* cial le exige titulaciónacadémica para hablar de Cristo, el Santo O* cio le muestra suantipatía, al momento trata de cumplir con el trámite y sematricula en la universidad de Alcalá, cuna del humanismo, luegopasa a Salamanca, garante de la tradición, después a París y, entrelas clases en la Sorbona, congrega en Montmartre a los primerosmiembros. Así nace la Compañía de Jesús.Desde 1540 esta orden, dirigida por el prepósito general, o papanegro, ha desplegado una relevante in’ uencia en los planospolítico y social. Ni la secularización ni el anticlericalismo pudieronextinguir la obra de Ignacio: «de todo se puede acusar a losjesuitas? menos de que no saben educar», aseguraba Voltaire.El cuarto voto, de obediencia al pontí* ce, reconocía la cercaníacon Roma, de ahí la expulsión sufrida en el siglo XVIII cuando a losmonarcas les interesaba, más que la misión en los con* nes de laTierra, el garantizarse el dominio temporal de los cuadroseclesiásticos. De entre los diecisiete mil jesuitas profesos quepredican hoy, uno de ellos, Jorge Mario Bergoglio, es el primerpapa jesuita de la historia.
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Versand Am Gleichen Tag IGNACIO Y LA COMPAÑÍA. DEL CASTILLO A LA MISIÓN, LARA MARTÍNEZ, LAURA; LARA MARTÍNEZ, MARÍA
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